ข่าว บริษัท เกี่ยวกับ โอบกอดนิสัยในโลกอัตโนมัติ

ภาพประกอบโดย Miriam Martincic

จากความพยายามทั้งหมดที่จะระบุที่มาของความทันสมัย—การออกกำลังกายที่ความทันสมัยไม่เคยเบื่อเลย— สิ่งที่ฉันโปรดปรานเริ่มต้นด้วยพระในยุคกลางตามเรื่องราวนี้ ชาวเบเนดิกตินเป็นผู้คิดขึ้นเองว่ามันเป็นไปได้ที่จะทำสิ่งเดียวกัน ในเวลาเดียวกันทุกวันแม้ว่าเวลาจะยังคงถูกมองว่าเป็นของเหลวและสัมพันธ์กับนิรันดรกาล แต่อารามก็ยังถูกควบคุมโดยจังหวะของเครื่องดนตรีสมัยใหม่ นั่นคือ นาฬิกาภิกษุทั้งหลายลุกขึ้นร่วม รับประทานอาหารร่วมกัน สวดมนต์ร่วมกัน เริ่มและหยุดงานแต่ละอย่างตามเวลาที่บัญญัติไว้ในเวลาต่อมา ความหมกมุ่นในระเบียบของพวกเขาก็แทรกซึมเข้ามาในโลกโดยรวมพ่อค้าและพ่อค้าในเมืองได้ยินเสียงระฆังของอารามดังขึ้นแปดครั้งต่อวัน และเริ่มประสานงานประจำวันของพวกเขากับจังหวะของพวกเขาคนขายเนื้อหยิบมีดของเขาขึ้นมาที่ Prime แล้ววางมันลงสำหรับมื้อกลางวันที่ Noneเสมียนเร่งรีบเพื่อทำงานให้เสร็จโดยเวสเปอร์เวลากลายเป็นสกุลเงิน เป็นสิ่งที่สามารถใช้หรือบันทึกได้ และผู้คนหันมาใช้เครื่องจักรมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อทำให้ชีวิตมีประสิทธิภาพมากขึ้นเมื่อถึงรุ่งอรุณของการปฏิวัติอุตสาหกรรม แรงกระตุ้นทางศาสนาที่อยู่เบื้องหลังกฎเกณฑ์เหล่านี้ก็ถูกลืมไปนานแล้วทางวัดได้หลีกทางให้โรงงานพิธีกรรมละลายเป็นกิจวัตร

แน่นอนว่ามีตรรกะบางอย่างในการอธิบายนิสัยเหมือนเครื่องจักรการกระทำที่เราคุ้นเคยที่สุด เช่น การเดิน ขี่จักรยาน ขับรถ คือสิ่งที่สามารถทำได้โดยไม่ต้องไตร่ตรองอย่างมีสติ ราวกับว่าเรา "อยู่บนเครื่องบินอัตโนมัติ"นิสัยที่มักพูดกันว่าเป็นลักษณะการเอาต์ซอร์ซตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นวิธีลดภาระค่าใช้จ่ายด้านความรู้ความเข้าใจไปสู่การเคลื่อนไหวของความจำของกล้ามเนื้อที่ท่องจำ และทำให้จิตใจปลอดโปร่งในการคิดเรื่องอื่นๆอย่างสุดขั้ว นิสัยสามารถเลื่อนไปสู่การเสพติดและการบังคับ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ต่อต้านความพยายามอย่างมีสติของเราที่จะทำลายมันดังที่นักปรัชญา แคลร์ คาร์ไลเซิลตั้งข้อสังเกต แนวโน้มนี้ที่จะหลุดเข้าและออกจากจิตสำนึก เป็นการล่วงละเมิดระบบคู่อันประณีตของความคิดสมัยใหม่—กิจกรรมและความเฉยเมย เสรีภาพและความจำเป็น จิตใจและร่างกาย—ซึ่งทำให้นิสัยยากลำบากสำหรับนักปรัชญา ทำให้เกิดความไม่สบายใจ คำถามเกี่ยวกับเสรีภาพและความเป็นอิสระส่วนบุคคลกันต์กีดกันการกระทำที่เป็นนิสัยออกจากปรัชญาทางศีลธรรม โดยยืนยันว่า “การกระทำเดิมๆ ซ้ำๆ โดยไร้ความคิด” ไม่สามารถเป็นไปในทางจริยธรรมได้ เพราะการกระทำเหล่านั้นไม่ได้ถูกเลือกอย่างอิสระ
ไม่มีอะไรเป็นนิสัยแต่ไม่แน่ชัด และสำหรับผู้ที่จุดไฟให้กับซิการ์ทุกๆ อย่าง การดื่มทุกถ้วย เวลาของการตื่นนอนและการเข้านอนทุกวัน และการเริ่มต้นของงานทุกๆ

สำหรับผู้วิพากษ์วิจารณ์นิสัยร่วมสมัย ความเข้าใจในเสรีภาพ—ความสามารถในการเลือกความดีอย่างสม่ำเสมอ หรือทำกิจวัตรประจำวันตามลักษณะสูงสุดของตนเอง—ส่วนใหญ่จะจำไม่ได้ผู้สนับสนุนระบบอัตโนมัติที่กระตือรือร้นที่สุดกล่าวว่า เสรีภาพที่แท้จริงจำเป็นต้องค่อยๆ ขจัดความจำเป็นออกจากชีวิตประจำวันของเราโดยให้งานและแรงงานฟุ่มเฟือย โดยปล่อยให้ตารางงานของเราเปิดกว้างสำหรับทางเลือกและความแปลกใหม่ที่ไร้ขีดจำกัดนี่คือสถานการณ์สมมติที่ Sam Altman ซีอีโอของ OpenAI เสนอในบทความเรื่อง "กฎของมัวร์สำหรับทุกสิ่ง" ในปี 2564 ซึ่งได้รับการเผยแพร่อย่างแพร่หลายในทศวรรษหน้า Altman คาดการณ์ว่า AI ซึ่งกำลังรุกเข้าสู่งานที่ไม่ใช่งานประจำอยู่แล้ว จะอ่านเอกสารทางกฎหมาย ให้คำแนะนำทางการแพทย์ ทำงานในสายการประกอบ และอาจทำหน้าที่เป็น "สหาย"หลายปีหลังจากนั้น มันจะทำการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และทำงานทั้งหมดที่เป็นการจ้างงานมนุษย์โดยพื้นฐานแล้วในปัจจุบันบริษัท AI จะร่ำรวยมหาศาลจนสามารถสร้างรายได้พื้นฐานสากลให้กับพลเมืองทุกคนได้ ซึ่งเป็นระบบที่จะสร้าง "วงกลมแห่งความมั่งคั่งทางสังคม"ทุกอย่างตั้งแต่อาหารไปจนถึงวิดีโอเกมจะมีราคาถูกจนผู้คนสามารถซื้ออะไรก็ได้ที่ต้องการโดยไม่ต้องทำงานหนักเป็นเวลานานหากเราเบื่อกับการไม่ทำงาน เราก็สามารถสร้างงานใหม่ได้ และ "เราจะมีอิสระอย่างเหลือเชื่อที่จะสร้างสรรค์ในสิ่งที่เป็น" เขาเขียน“อนาคตอาจยิ่งใหญ่เกินจินตนาการได้”

จึงมีรูปโฉมอันแปลกประหลาดของเครื่องจักรซึ่งวิธีการนั้นกลายเป็นโลหะตกผลึกอย่างสมบูรณ์จนดูเหมือนเป็นผู้คิดเอง และเป็นผู้รับใช้ซึ่งถูกลดสภาพเป็นออโตมาตะ .